سئل العلامة إبن باز عن حكم الدعاء الجماعي بعد الصلاة فكان جوابه : الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة، أو في غيرها، بدعة لا أصل له، حتى في غير الصلاة، كونهم يدعون دعاء جماعيًا، ما له أصل، إنما الإنسان يدعو لنفسه، أو يدعو ويؤمن إخوانه كالقنوت، يدعو الإمام ويؤمن المأمومون، أما يدعو بصوت واحد جماعيًا، هذا لا أصل له، ولا سيما عقب الصلاة، كل هذا بدعة.
سئل الإمام إبن باز عن حكم افتراش الذراعين في السجود كانبساط الكلب فكان جوابه رحمه الله : هذا مكروه ولا ينبغي لأن النبي ﷺ قال: إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك خرجه مسلم في صحيحه. ونهى عن الافتراش كافتراش السبع، فالسنة أن يرفع مرفقيه سواء كان رجلًا أو امرأة وسواء كانت الصلاة فرضًا أو نفلًا، ويعتمد على كفيه حال السجود.
سئل العلامة إبن عثيمين عن حكم تشبيك الأصابع قبل الصلاة فذكر أنه إذا كان قبل الصلاة، أو في أثناء الصلاة فمكروه، لحديث ورد في هذا، فقد روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامداً إلى الصلاة فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة"
If the time for prayer arrives and there is something present that disturbs one's prayer—such as the urge to urinate or otherwise—one should leave the mosque to perform ablution (Wudu). This is because the Prophet (peace be upon him) said: 'No prayer should be performed when food is served, nor when one is suppressing the two 'filths' (the urge to urinate or defecate).' > If these urges are bothering the person and causing distress, they should not pray. Instead, they should return home to relieve themselves, even if they miss the congregational prayer. Praying at home with humility (Khushu) and freedom from physical discomfort is better and more virtuous than praying with the Imam while struggling against the two 'filths'."